Istoria Bisericii Orthodoxe Romane Mircea Pacurariu.pdf

Istoria Bisericii Orthodoxe Romane Mircea Pacurariu.pdf

Download ->>->>->> https://shurll.com/2t1R3B

Pentru a gasi istoria bisericii ortodoxe romane ieftin foloseste sortarea dupa pret ascendent si vei avea la dispozitie oferte cu preturi incepand de la 19 Lei. In plus, 2 oferte beneficiaza si de livrare gratuita prin curier.

Pe Okazii.ro vei cumpara istoria bisericii ortodoxe romane intotdeauna in deplina siguranta. Alege ofertele cu Garantia de Livrare si iti dam banii inapoi daca produsul nu corespunde descrierii iar la fiecare comanda finalizata prin Garantia de Livrare primesti puncte de fidelitate ca sa poti cumpara mai ieftin.

"~2.Biserica noastr a ndeplinit apoi un nsemnat rol cultural,cares-a manifestat sub felurite forme :a) Cele dinii manuscrisecopiate pe pmntul rii noastre (Nico-dim de laTismaT7"lnlniuscrfsele din timpul lui tefan cel Mare etc.),. lanceput n slavonete i apoi n romnete, au fost texte de slujb i denvtur bisericeasc. Tot aa i primele cri tiprite, n slavonete i nromnete (Macarie, Dimitrie Liubavici, Filip Moldoveanul, diaconulCoresi etc-), au fost cele de slujb bisericeasc. Se nelege c iaceia care se osteneau cu copierea manuscriselor sau cu tiprirea decri fceau parte, de regul, din cler. Primele tipografii au fostnfiinate tot sub ndrumarea Bisericii; se poate spune ceaK>lea.rin traducerea i tiprirea de cri bisericeti n romnete(dia-Coresi, mitropoliii Simion tefan al Transilvaniei, Varlaam i;ei ai Moldovei, tefan i Antim Ivireanul ai Ungrovlahiei etc.j, iusbazele limbii literare romneti, neleas de romnii de pre-iiii.ncetul cu ncetul, limba crilor bisericeti a ajuns s fie i frumoas,mai mldioas, mai plin de expresivitate, mai apro-:le limba literarde azi.in tipriturile de cri bisericeti care circulau n toateinu-locuite de romni s-a ajuns implicit i la ntrirea^ contiinei del naionala la romnii din Muntenia, Moldova i Transilvania, st lucruau contribuit mai'cu seam frumoasele prefee ale ve-noastre cribisericeti, adresate tuturor romnilor (Cazania laam, Noul Testamentde la Alba Iulia .a.).Primele lucrri j;u caracter laic s-au scristot prin osteneala ljforai Bisericii. Astfel, primele cronici s-auscris de clugri i pe lng mnstiri i biserici (Letopiseul de laPutna, Croni-iscopilor Macarie i Eftimie, a clugrului Azarie, nMoldova, ralul lui Mihail Moxa n ara Romneasc, Istoria bisericiiNicolae din cheii Braovului de protopopul Radu Tempea II,isilvania, Cronica Banatului de protopopul Nicolae Stoica din a.a). Primele ncercri de versificare n romnete se dato-tropoituluiDosoftei al Moldovei (Psaltirea n versuri, Poemul gic despre domniiMoldovei, traducerea unei drame n versuri, ceste).rimele colielementare, medii sau superioare au aprut ita bisericilor" i arnnstirilor noastre, pregtind dieci pentru riile domneti sau copitide manuscrise. In dezvoltarea cul-mneti au avut un rol deosebitcoala de pe lng biserica Nicolae din cheii Braovului (secolul XV),coala de la m-Sfinii Trei Ierarhi din Iai, nfiinat de Vasile Lupu,coalantul Sava din Bucureti, de Constantin Brncoveanu i atteasecolele XVIII i XIX. n condiiile de viaa clin Transilvania,de celedin Muntenia i Moldova, Biserica a fost aceea careizat colielementare (poporale) aproape n fiecare sat, pre-primele gimnazii(licee) romneti.>rganiznd primele coli, era firesc ca i primelemanuale co.ie scrise tot de oamenii Bisericii : Bucoavna de la AlbaIulia Bucoavna mitropolitului Iacob Putneanul din 1755, AritmeticaiGeografia episcopului Amfilohie al Hotinului (1795), mai trziumanualele colare scrise la ndemnul mitropoliilor Veniamin Costachial Moldovei i Andrei aguna al Transilvaniei.e) Biserica dinTransilvania a contribuit la dezvoltarea presei romneti, prinTelegraful Romn la Sibiu (1853), Biserica i coala la KfSxTlBJ?),Sionul Romnesc la Viena (1862) .a., a sprijinit nfiinarea deasociaii culturale i artistice romneti (de pild Astra, nfiinat lastruinele lui Andrei aguna, n 1861).Iat dar c Biserica a ndeplinit,n trecut, un nsemnat rol cultural, fiind un factor de progres nacest domeniu.Biserica a adus o contribuie nsemnat i ladezvoltareL,gite[_romneti. Ridicarea de lcauri de nchinare a dus lanflorirea arhitecturii, picturii, sculpturii, broderiei, argintrieietc- Unii ierarhi auavut un rol hotrtor n aceast privin, sftuind pedomnitori s ridice lcauri de nchinare, alii rnduind ei nii pictareaunor mns-tiri, ca Teofan I i Grigorie Roea la Vorone, sau chiarctitorind biserici i mnstiri, dintre care unele snt printre celemai interesantesub raport arhitectonic i pictural. De pild,episcopul Macarie al Romanului a ctitorit mnstirea Rca, mitropoliiiGheorghe Movil Sucevia, Anastasie Crimca Dragomirna, AntimIvireanul mnstirea Antim, episcopul Calinic al Rmnicului Frsineiuletc.Biserica a organizat i primele aezminte de asistensocial.Bolniele de pe ling mnstiri nu "erau altceva dect un fel despitalesau azile pentru clugrii btrni i bolnavi, dar i pentruoamenii dinpopor, care ndurau aceleai suferine. Snt cunoscutespitalele de laPutna, Arge, Bistria Olteniei, Cozia (secolul XVI),spitalele de laDragomirna, Sadova, Hurezi, spitalul din Suceava,fondat de mitropolitul Anastasie Crimca (secolul XVII), cele de laColea, Antim iPantelimon din Bucureti, Sfntul Samuil din Focani,apoi spitaluli farmacia de la Precista Mare din Roman, nfiinate deegumeniiGherasim i Vartolomeu Putneanul, ajutai i de VeniaminCostachi,pe atunci episcop la Roman (toate n secolul XVIII),spitalul din Tg.Neam, nfiinat de stareul Neonil de la Neam (secolulXIX) .a. "">Biserica din Transilvania i-a adus contribuia landrumareapoporului n probleme economice-agricole sau meteugreti,prin"publicarea de lucrri de popularizare a cunotinelor agricole,prinnfiinarea de bnci populare, cooperative, tovrii agricole,asociaii de meseriai, coli de meserii etc.Slujitorii Bisericii auavut un rol de seam n cultivarea dragostei de patrie sau apatriotismului n sufletele credincioilor. Mitropoliiiici aidomnitorilor i, uneori, lociitori de domni. Alteori vl-r dou rierau trimii n fruntea unor solii diplomatice peste ;aia al Rduilor,Eftimie II al Ungrovlahiei, Luca al Buzu-1 al Rmnicului, Varlaam alMoldovei etc). orii Bisericii (ierarhi, clugri sau preoi de mir) auparticipat ile i rscoalele cu caracter naional i social alepoporului e pild, unii au luptat n oastea lui Mihai Viteazul,protopopul dru din Bora Maramureului a distrus o oaste ttrasc nstoriilor si (1717), muli preoi s-au alturat rscoalei con-^orea,Cloca i Crian (1784). Iar n secolul XIX, preoimea, id de unfierbinte patriotism, a fost alturi de popor n toate e de seam dinistoria sa : Micarea revoluionar condus de adimirescu n 1821,Revoluiile din 1843, Unirea Principate-59, Rzboiul de independendin 1877, Procesul Memorandu-594, Rscoala ranilor din 1907 i apoiUnirea Transilvaniei lia la 1 Decembrie 1918.>erica Ortodox Romna susinut i alte Biserici cretine, pe cele czute sub donunaieotoman. Ea i-a ndeplinit acest iprirea de cri n limbile greac,slav, arab, georgian i Iar mai ales prin ajutoarele materialeacordate, aproape o ju-; mileniu, bisericilor, mnstirilor, colilori aezmintelor de in Balcani i Orientul Apropiat. Astfel, n araRomneasc ja, au funcionat cteva tipografii greceti sprijinite dedom-raihii romni, la Cetuia-Iai, Bucureti, Snagov, Rmnic, 3. AntimIvireanui a tiprit cri n limba arab, pentru cre-din PatriarhiaAntiohiei, iar unul din ucenicii si a fost trimis (Georgia,Gruzia), unde a tiprit cri n limba georgian, la l secolul alXVIII-lea s-au tiprit alte cteva cri arabe la cureti. in 1806 s-atiprit la Rmnic prima carte n limba bul-la 1828, prima ediie aTelrcievanghelului bulgar, la Bucureti, nd cu a doua jumtate asecolului al XlV-lea pn n a douaa secolului trecut, actele timpuluiofer tiri preioase de-ribuia rii Romneti i a Moldovei, precum i aBisericii ro-a susinerea celor 20 de mnstiri mari i a multorschituri ntele Athos. Cu ajutor romnesc s-au zidit aici bisericinoi,chilii, la care se adaug danii n bani, manuscrise, icoane,vaseliturgice, precum i aa-numitele nchinri de mns-leti ctre cele de laAthos. De aceleai ajutoare s-au bucu-tirea Sfnta Ecaterina dinMuntele Sinai, mnstirile de la Me-dm alte regiuni din Grecia, dininsulele greceti, Patriarhiiledin L.onstantmopoi, Alexandria,Antiohia i Ierusalim, unele aezminte bisericeti din Bulgaria,Serbia i Ucraina. Aceste ajutoare romneti au avut un rol pozitiv nistorie, pentru c, ocrotind Bisericile naionale din rile aflate substpniri politice strine, au sprijinit nsi lupta acestor popoarepentru cultur i independen naional. Din toate acestea, se desprindeconstatarea c Biserica i-a adus un aport nsemnat la sporireapatrimoniului cultural i artistic al rii, la nfptuirea idealurilorpoporului romn de unitate statal i independen naional, dar i lasprijinirea luptei de eliberare naional a popoarelor din Balcani iOrientul Apropiat. Iat de ce se impune obligaia pentru fiecareslujitor al altarului de a cunoate ct mai temeinic trecutulBisericii sale.Scopul. Studiul Istoriei Bisericii Ortodoxe Romne nnvmntul teologic urmrete, n primul rnd, pregtirea ct mai temeinic aviitorilor slujitori ai Bisericii strmoeti. Cunoaterea trecutuluiBisericii, ai crei slujitori vor fi i studenii teologi, vaconstitui pentru ei un imbold puternic de a munci cu i mai multrvn, pentru ca s fie a nlimea naintailor, ale cror pilde vrednicede urmat le nfieaz studiul Istoriei Bisericii Romne. Cunoatereatrecutului Bisericii noastre va ndemna pe viitorii ei preoi sa oiubeasc din toat puterea sufletului lor, s se druiasc cu i mai multrvn slujirii aproapelui i mpreun cu credincioii pe care-i vorpstori s jertfeasc totul pentru binele i fericirea Bisericii i arii.Marele istoric Nicolae Iorga (18711940) scria : Nimic nu poatefi mai folositor pentru ca preoii notri s nlture anumite ispite,pentru ca ei s cultive anumite ndeletniciri potrivite cu demnitateai chemarea lor, nimic nu poate fi mai priincios pentru a-i face sneleag marea misiune cultural, social i naional care li se impune,legtura strns ce trebuie sa pstreze cu poporul, cultul de art icarte cu care snt datori, mndria la care au drept ndat ce vor urmabunele tradiii, dect privelitea unei viei organizate, aproapemilenare, n cursul creia mitropoliii, episcopii, egumenii i aa deadeseori i smeriii clugri ori umilii preoi de mir au dat poporului,ei singuri aproape, toat nvtura, au nzestrat neamul cu o limbliterar, cu o literatur sfnt, cu o art n legtur cu gustul i nevoilelui, au sprijinit statul fr s se lase a fi nghiii de dnsul, aucluzit neamul pe drumurile pmntului fr a-i desface ochii de la ceri au ridicat mai sus toate ramurile gospodriei romneti dnd istorieinoastre crturari, caligrafi, sculptori n lemn, argintari, oameni destat, ostai, mu-3~i sfini (JN. iorgci, neia(a ia JO1W.1JU."io^in-11 'uiHuiHOfn, ea. u, ?ti, 1929, p. 45).toda de. cercetare.Spre a putea ntocmi n mod tiinific un curs TuTBisericii OrtodoxeRomne sau o alt lucrare de acest gen, esar s cunoatem, nti detoate, care snt cerinele fundamentare trebuie s le ndeplineascorice lucrare istoric : S se ntemeieze pe izvoare, adic oriceinformaie trebuie s amenteze pe un izvor, pe o mrturie istoric :document, cro-scripie etc. Fr existena i cercetarea acestora nu sepoate orie tiinific, de aceea s-a i spus pe drept cuvnt : pas dents, pas d'histoire.>d fie critic, adic faptele care ne sntprezentate de izvoare s ise unei interpretri, unei tratri critice,spre a se vedea ce poa-mit i ce trebuie respins. Adeseori izvoarelecuprind i greeli, ucru se ntmpl mai ales n cazul cronicilor, ccicronicarul. ;nd i epoci mai ndeprtate de el, n-a avut posibilitateas se ze temeinic, aa cum sa fcut asupra timpului sau a epocii n ritel nsui. Alteori, simpatiile sau antipatiile personale l fac intefaptele n alt chip dect aa cum s-au ntmplat n realistul criticiieste tocmai de a nltura greelile i de a restabili 1istoric.:ic;< istoric este de dou feluri: extern i intern. Ceaexter-ilete autenticitatea sau falsul documentului, princonstatarea ii, a locului i timpului n care s-a scris. Criticaintern sau de tare face analiza documentului respectiv, pentru astabili ne-i exact i gradul de ncredere pe care l merit. Istoriculbise-rebuie s supun acestei critici nu numai documentele, ci i ?istudiile obinuite, cci adeseori scrisul teologilor este in-deinterese confesionale. fie jelectiy,r. adic din mulimea faptelorconsemnate n iz-storicul s aleag numai pe cele care au importanpentru is-ional sau bisericeasc a unui popor, cele care au dus lari profunde n istorie, care au rmas n contiina contempo-?i aurmailor. Deci nu orice fapte petrecute n trecut prezint Dentruistorie, nu toate formeaz obiectul istoriei. a fie genetic, adicistoricul s nu se mrgineasc la cunoa-Dtelor din studiuldocumentelor, ci pentru nelegerea lor, el tre-le priveasc n genezai evoluia lor, studiind cauzele, anteoe-legturile i urmrile lor.Orice fapt istoric are antecedentelei urmrile lui, fiindcondiionat, n desfurarea sa, de strile existente. Istoricul trebuies cunoasc toate acestea, pentru ca s poat explica i prezentafaptele n logica lor, n adevrata lor lumin.5. S fie obiectiv, adicneprtinitoare sau imparial. Istoricul trebuie s fie 1ips!F"He~prejudeci personale, s expun cinstit, sincer, s doreasc s spunadevrul, s nu fie condus de interese personale sau de alt natur,aplicnd principiul istoricului roman Tacitus : sine ira et studio(fr ur i prtinire). Obiectivitatea nu trebuie s duc ns la dependenfa de prerile altora, sau la teama de a recunoate adevrulistoric.6- S fie sistematic, adic faptele s fie prezentate ntr-oanumit rnduiaf7~H~to1fuTir!a timpul lor, n legtur strns ntre ele,artnd nlnuirea lor fireasc, nchegnd un tot unitar. Deci istoriculcoordoneaz i prezint faptele ntr-un tot, alegnd pe cele de interesistoric i integrndu-le n mersul istoriei, la locul i dup importanalor. O simpl ngrmdire de date, o mas inform de fapte, n careadevrul nu iese ila iveal, iar mprejurrile care au generat faptelenu reies din expunere, nu este istorie.7. S fie expus pe nelesulcititorului, ntr-o form atrgtoare, cu talenTTiterar. Un isttoric nuse poate mrgini numai la erudiie, la critici judicioase dedocumente, ci trebuie s aib darul expunerii, al coordonrii i alunificrii, darul de a prezenta trecutul ntr-o form atrgtoare, dea-1 nvia, de a ne prezenta o epoc i oamenii ei ca pe ceva viu, cevace a fost reintegrat n via. Cu alte cuvinte, istoricul trebuie smbine n chip armonios erudiia i obiectivitatea cu frumuseeaexpunerii; deci s satisfac i adevrul, dar i binele ifrumosul.Periodizarea sau mprirea Istoriei Bisericii Ortodoxe Romneeste o necesitate metodic, pentru studiu. Imensa materie a istorieiBisericii noastre nu poate fi stpnit i prezentat deodat ntotalitatea i complexul ei de succesiune i de cuprins. De aceea ease mparte n interes de studiu.mprirea studiului nostru este de doufeluri : logic (sau dup coninut) i cronologic (sau dup timp). Primaconst n mprirea mulimii de fapte istorice n diferite categorii, petipuri, dup caracteristicile lor comune. Cealalt este mprirea peperioade istorice, caracterizate prin anumite tendine saunsuiri.Dei istoria este ntr-o evoluie continu, ea variaz cu fiecaregeneraie de oameni, schimbndu-i treptat aspectul. Marile nnoiriistorice, ideile noi, descoperirile, inveniile, revoluiile politicei sociale2 Istoria B.O.R.schimbare n desfurarea istoriei, ondrumeaz spre noi ten-ealizri. Tot aa, n viaa Bisericii se observmicare, schim-ogire, care permite mprirea cronologic a istorieisale. drul disciplinei noastre se aplic ambele mpriri : logic i :.Adic, materia se trateaz studiind pe capitole diferite te,manifestri spirituale etc, n cadrul epocilor stabilite prin icronologic. Deci cele dou criterii se folosesc mpreun, i-secunoaterea tuturor formelor de manifestare ale Bisericii Desigur, nmprirea cronologic trebuie s se in seama >rirea istorieiRomniei, cci istoria Bisericii s-a dezvoltat 1 istoria poporuluiromn, condiionndu-se reciproc. ;za celor spuse mai sus, socotim cntreaga istorie a Bisericii Romne poate fi mprit n urmtoarele cinciperioade :o a da njJLLa^ ncepe cu raspndirea nvturii cretine pe deformare a poporului romn (secolul II) i se sfrete n lui 600, odatcu ptrunderea slavilor pe teritoriul Patriei ste perioada deorganizare a primelor comuniti cretine i r instituii bisericetisuperioare. n aceast perioad nu avem i romneasc propriu-zis, ci unadaco-roman, adic a p-L'porului romn. Submpririle din aceast perioadse1 pot ologic sau geografic (Ia sud i la nord de Dunre).C4 d a adoua Se ocup cu istoria JBisericii noastre n se-[XIV- Este perioadaprimelor formaiuni politice romneti,cu unificarea lor n cele doustate romneti independente,neasc i Moldova. Pe plan bisericesc secontinu lucrareazare i de unificare bisericeasc ncheiat curecunoatereaa Mitropoliilor Ungrovlahiei i Moldovei de ctrePatriarhia(1359 i 1401). Submpririle se pot face cronologic io a daa treia (secolele "~ XIVXVIII), corespunde, pe :ic, cu epocmedieval (feudal). In acest timp s-a des-anizarea canonic aBisericii din ara Romneasc, Moldova vania, a nflorit culturabisericeasc n limba slavon i ro-inuscrise, tiprituri, opereoriginale etc), s-a dezvoltat arta c (arhitectur, pictur, sculptur,broderie), a nflorit mo-s-au ncheiat legturi cu alte BisericiOrtodoxe surori, care iutate material de domnii din ara Romneasc iMoldova. , m Transilvania, Biserica Ortodox a ieit biruitoare nlupta olicismul i calvinismul. ncepnd cu aceast perioad, pelngsubmpririle de ordin cronologic, se fac i submpririle de ordingeografic cunoscute: ara Romneasc, Moldova i Transilvania.Cronologic, aceast perioad poate fi submprit astfel:Secolele XIVXV,adic de la ntemeierea rii Romneti ia Moldovei pn la sfrituldomniilor lui Vlad Clugrul (1495), respectiv tefan cel Mare(1504);Secolul al XVI-lea, adic de la Radu cel Mare (14951508)iBogdan III (15041517) pn la prima unire politic a tuturorromnilor,,realizat de Mibai Viteazul n 1599600.o) De la MihaiViteazul pn la sfritul domniilor pmntene (1711/1716).d) Epocadomniilor fanariote, adic din 1711 n Moldova i 1716 n ara Romneasc,pn n 1821, la revoluia naional-social condus de Tu dorViadimirescu.In Transilvania, secolele XIVXVIII se caracterizeazprin lupta Bisericii Ortodoxe romneti de aici socotit toleratpentru a putea supravieui, n condiiile unei intense aciuniprozelitiste catolice, calvine i unite. Subperioadele nu difer preamult de cele din ara Romneasc i Moldova:De la mijlocul secolului alXlV-lea pn la 1541, corespunzndcu epoca voievodatului autonom n adoua sa etap; se caracterizeaz prin lupta de aprare a Ortodoxieimpotriva catolicismului;Din 1541 pn n 1688/1691, care corespunde peplan politic cuepoca principatului autonom al Transilvaniei, peplan bisericesc secaracterizeaz prin lupta Ortodoxiei mpotrivaaciunii prozelitiste calvine ;1 c) Din 1701 pn n 1810, corespunzndpe plan politic cu trecerea Transilvaniei n stpnirea Habsbuxgilor(1688); pe plan bisericesc o parte a romnilor transilvneni au fostsilii s mbrieze unirea cu Roma, urmat cu desfiinarea vechiiMitropolii a Transilvaniei (se ncheie n anul 1810, cnd a fostrestabilit ierarhia naional ortodox), ntreg secolul al XVIII-lea secaracterizeaz prin ample aciuni de aprare a Ortodoxiei n faauniatismului.Perioada a p a t r a, de la nceputul secolului alXlX-lea pn n 1 OT^r^oTe^pun^ncTcu""epura modern din istoriaPatriei. Se pot folosi submpririle: a) 18211859, epoca domniilorpmntene i b) 18591918, epoca unificrii politice i bisericeti n noulstat Romnia, cnd au avut loc o serie de reforme bisericeti i s-aproclamat autocefalia Bisericii noastre.isilvania, perioadarespectiv poate fi submprit n: a) epoca de refacere a BisericiiOrtodoxe Romne dup asu-secolul al XVIII-lea din partea autoritilorhabsburgice ; 118 epoca lui Andrei aguna i a urmailor lui sau epocaii bisericeti ortodoxe, mpreun cu o seam de realizri, ndiiilorvitrege de via de pn n 1918.>ada a_ _Jja.Lf..< de la 1918 pnazi, este epoca contem-Jisericii Ortodoxe Romne, de la furireaStatului naional ar fi decembrie 1918) pn azi. Se poate submpricrono-\ ^918.1948, epoca organizrii Bisericii OrtodoxeRomne:uprinsul Romniei i ridicarea ei la rangul de Patriarhie i 18pn n 1989, cu arhipstorirea patriarhilor Justinian, eoctist, marcatprin numeroase ngrdiri impuse Bisericii statului totalitar iateu.BIBLIOGRAFIE, .-,LENOPOL, Les principes iondamentaux del'histoire. Paris, 1899 ; ERNSTLehrbnch der historischen Methodeund der Geschichtespliilosophic, ed VI,> p.; CH. V. LANGLOIS,Introduction aux eiuc/es hlsloriques, ed." III,CONSTANTIN C.GIURESCU, Introducere n studiile istorice (metodo-), Curs inut laFacultatea de Litere clin Bucureti, n 192930, Bucu-422 p.(litografiat); N. lorga, Introducere n studiile istorice,Bucureti,1TANTIN 1. ANDREESCU, tiin i tehnic n istorie, n revHrisovul,, p. 559; AURELIAN SACERDOEANU, ndrumri n cercetriisterice,343, 384 p.; L. HALPHEN, Introduclion d l'histoire, 2-eedition. Paris,I 1RENEE MARROU, L'lrtloite ct ses met hades. Paris,1960; WlLHELNfiihrung in des Studium des Gcschichte, zweitverbesserle Auflage, Frank-i61, XVl-j-419 p.; L'histoire et sesmetliodcs, sous la direction de Charlesruges, 1967, XVIII+ 1773 p.;LEON E. HALKIN, Initiation ia critiqu-i-e edition, Paris, 1963;JACQUES GOFF, ROGER CHARTIER et JACQUESnouveWe histoire, sous ladirection de... Paris, 1978, 575 p. ; POMPILIUvoluia gmdiriiistorice romneti, Cluj, 1970, L + 478 p.; IOAN LUPAS,' I.Introducere, ediie ngrijit, notu-; comentarii de Acad. tefanPascuTeodor, Chvj-Napoca, 1977, 259 p. ; ALEXANDRU TA.NASE hiVICTOR!afe i cunoatere n istoric, Bucureti, 1980, 276 p.; JERZYTOPOLSK[,: istoriei. Traducere de Aura apu, Bucureti, 1987, 474 p.; ELENA PUHACRISTIAN, Contiina istoric. Originea .i trsturilecontiinei istoricebucureti, 1989, 255 p.X)LAE DOBRESCU, Lecia dedeschidere a cursului de Istoria Bisericii Bucureti, 1908, 20 p. ;NICOLAE DOBRESCU, Rolul Bisericii n trecuse. Bucureti, 1909, 20 p.;TEODOR M. POPESCU, Rolul istoriei n ne-stinismului, Bucureti, 1927;TEODOR M. POPESCU, Contesionalism .fi e m istoria bisericeasc, nRevista de istorie bisericeasc, Craiova, an. t3, p. 1930 ; TEODOR MPOPESCU, ndrumri metodice pentru studenii i>T an. VIII, nr. 78,1956, p. 490530; MARIO^ RUFFINI, Vopera delta Jdossa Romena nellacreazione della linqua littcraria nazionale, n nOrieti-tianaPeriodica, Roma, an. XXXII, fasc. I, 1966, p. 181223; ANTONIE ^LAClerici ortodoci ctitori de limb i cu/tur romneasc, Bucureti, nvoi. Dascli de cuget i simire romneasc, Bucureti, 1981, p.63-154).cTIINELE AUXILIARE ALE ISTORIE! BISERICII ORTODOXE ROMANE~t~ scoate faptele istorice din izvoare autentice iPentru ca sa poat*icepere i fr prtinire, un istoric bi-apoi s le nfieze cu depQKserie de tUscipime nrudite. nainte aesericesc trebuie s cuno8*^teologie i de istorie. Dintre dis-toate se cer cunotine ten ^cunoasc mai ales Istoria bisen-ciplinele teologice, esteUna noastreste o ramur a ei, iarceac universal, ntr^^ rnd Jstorja romdnilor,cci viaadintre studiile istorice, j ^^ stdns legat de viaapoporuluiBisericii Ortodoxe a fost. g f. studiat separat deistoriaromn, nct istoria BiSeriLJpoporului romn.istorice, va trebuis cunoasc Bizantino- llt diC1P^eBii istorice, va trebui Dintrecelelalte disC1P^emilor pe care le.a avUt Biserica a ^Dintrecelea^milor pe care lea avUt Bogia, pentru cunoaterea ^^.^ ecumenic_, dar i cu BlSe-noastr cu Bizanul - f' m pentru cunoatereaistoriei popoa-ricile de limb greaca;turilor de tot felul pe carele-au avuirelor slave nvecinate V opoarejOr nvecinate, cu carepoporultarile noastre cu ele , #^ veacudlor (de pild, istoriaUngarieinostru a avut legturi 1.ntm o mai bun cunoatere ai afostului imperiu ^din\'x^silvania). Se nelege c istoriculistorieiBisericii roma**limbile greaci latina i slav, n carebisericesctrebuie sa cundocumentele care constituie aziau fost redactatemulteRomneti.izvoarele studiului IstoHnecesar ca istoriculbisericesc sa aibin afar de acestea, -te q ^^ ^^ ^^omdtemeinicecunotine ecsm c anumite capitole q^ineti i Istoria drept^Bisericiiortodoxe Romne. De pil-aceste discipline apari* agja Dosoftei,Antim Ivireanul etc. sin,d, marii ierarhi crtu^^.^ Qrtodoxe Romne,dar i m-sludiai **-s**mii xomne vechi. Tot aa, artabisericeascatr-un curs de Istoria li^(arhitectUr. pictur, sculptur,broderie,medieval cu toate ra^nllnu se studiaz numai n cadrulunwargintrie, miniaturisUC-^ ^^ de {&_ ^u^uiril; feudale careau fossulpmintuluiromnes.^^ Approbatae et CompilataeTransilvania(Triparticulcurs de Istoria artei, ci * ( vilele)i care au circulatpe tot cupnn-Vechile noastre l^uP^uirilJ; feudale care au fost n uznes^ttionesj, trebuie sa lie studiate i de istoricul bisericesc,pentrute organizarea bisericeasc din trecut, instanele dejude-riceasc, atribuiile judectoreti ale clerului etc.tifr deacestea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne face apelnele auxiliaresau ajuttoare pe care le folosete istoria laic,n prin acesteatotalitatea disciplinelor care studiaz izvoareletare i elaboreazmetodologia cercetrii acestora.'jrafia istoric (vj f/j = pmnt,pcpoj = scriu, descriu) se ocup yarea.iapteiQrirr'cu"ideutific.areade locuri, transmise "dlTtexte, -au petrecut .anumite fapte. Pentrua fheTeg^TrTrIalt5itrr6~un ric, el trebuie pus n legtur cu locul ncare s-a petrecut, irea cetilor sau a inuturilor cu numirile lorvechi n luat natere primele comuniti cretine, n care au ptimitirtiri, n care s-au cldit vechi bazilici ori s-au nfiinat scaune e,nu se poate face dect cu ajutorul geografiei bisericeti.>cul celmai lesnicios care ne st la ndemn este studiul hr-:laseloristorice, n care snt trecute orae, sate sau inuturi le-storiapoporului i a Bisericii noastre (Cartografia este tehnica s antocmi hri, iar o ramur a acesteia este Cartografia is-gtur cugeografia trebuie pus i toponimia sau toponoma-studiaz originea,sensul, forma i evoluia numelor proprii . Unele din acestea potajuta la cunoaterea unor stri de M-iriceti (de pild toponimiceleMnstire, Chilie etc. arat c sta n trecut o aezare monahal).tgrafiaistoric (ejxo? = popor, pd = scriu) este disciplina iaz statisticprobleme referitoare la numrul, micarea, struc-partiia geografic apopulaiei umane. n istoria bisericeasc, iatistici (numite iconscripii sau catagrafii) ne ajut s a numrul preoilor i alcredincioilor nttr-o anumit perioa-Ti i emigrrile unora dintre eidintr-o ar romneasc n alta.)logia (xpovo? = timp;, .Jid-ro? ==_cuvnt, vorbire) este discipli-tudiaz diferitele forme n care s-amsurat i socotit timpul,apoi la sistemul dup care ne orientm astzi.Altfel spus,i are ca obiect stabilirea exact a datelor la care s-aupetre-'ite evenimente istorice ori s-au emis documente. Se nelegenupoate fi studiat fr s in seama de cronologie, care;ntregul eischelet. Desigur, prea multe date ar face-o greude urmrit, dar nu-imai puin adevrat c i lipsa lor nu creeaz o imagine complet aistoriei.Pentru a face o munc util studiului istoriei bisericeti,este necesar s cunoatem i principiile sistemului cronologicpracticat n zilele noastre, dar i pe cele ale feluritelor sistemede datare anterioare, ca s putem nelege i raporta la cronologiaactual elementele cronologice care constituie datele documentelorvechi. Trebuie avut mereu n vedere faptul c numai un document cu odat precis de apariie poate fi pus n circulaie tiinific, pe cnd undocument cu emitentul i data de redactare necunoscute nu folosetela nimic.Trecnd peste diferitele sisteme cronologice, adic demsurare a timpului i mprirea lui n ani, luni, sptmni i zile, vomindica, n cele ce urmeaz, principalele ere folosite n cursulveacurilor. O serie de ere s-au folosit n lumea veche pgn i maitrziu: era ebraic (3761 .Hr.) , era babilonian, pornind de la anul747 .Hr. ,- era olimpiadelor, la greci (de 4 ani, de la 776 .Hr.) ;era roman sau de la ntemeierea Romei (ab Urbe condita, 753 sau 754.Hr.) , era seleucida (312 .Hr., de la ntemeierea statuluiseleucid); era lui Diocleian (sau a martirilor, de la 284 d.Hr.,anul urcrii pe tron a lui Diocleian) , era hegirei (622, 16 iulie,data refugiului lui Mahomed de la Mecca la Medina).Pentru studiulnostru ne intereseaz dou ere :Era bizantin, numit i_co_nstaiitinopolitana saujide.la Adam.A fost folosit mai nti nsecolul VII d.Hr. n cteva lucrri i a intratapoi n cancelariamprailor bizantini, de unde a trecut la slavii sud-dunreni, la rui(au folosit-o pn pe la 1700, sub Petru I) i la romni(ara Romneasc iMoldova). nceputul ei convenional s-a fixat la1 septembrie 5509.Hr., numrnd deci pn la anul 1 .Hr. 5503 ani dela facerea lumii.Aceast er a fost ntrebuinat de obicei n datareadocumentelor noastrescrise n limbile Slav, greac sau romn, fiindfolosit pn prin secolulal XVIII-lea. Pentru a transforma datele ereibizantine n anii ereinoastre, trebuie s se scad 5508 ani din anii dela facere, dacdatele snt cuprinse ntre i ianuarie i 31 august, sau5509 ani, dacdatele snt ntre 1 septembrie i 31 decembrie.Era cretin, stabilit nsecolul VI de clugrul Dionisie cei Mic __('Exigjius),,originar din.Scythia Minor, adic din Dobrogea, El a numratanii da la naterealui Hristos, dar cu o eroare de aproximativ 4 ani,socotind" c acesteveniment major din istoria omenirii s-a petrecut n**"*anul 754 sau753 de la ntemeierea Romei. Cu toat eroarea calculului sau,acestsistem cronologic s-a impus, dar numai dup trederea a doude lamoartea lui, cleci nc din evul mediu, la cele mai multe ; europene,dup care s-a generalizat n epoca modern i n state necretine. ndocumente apare sub diferite forme : ntuirii, anul Domnului, anulde la natere)), anul de la n-.ceea ce privete calendarul, Bisericacretin a adoptat calenda-in numit aa dup numele m paratului IuliusCaesar, care a fcut ;cut reform calendaristic n anul 46 .Hr.Neexistnd o concor-eplin ntre calendarul astronomic (ceresc) i celiulian, Biserica -catolic a fcut o reform calendaristic n 1582, ntimpul rigorie XIII, n sensul c a desfiinat decalajul de 10 zileexistent intre cele dou calendare i s-a ajuns la o echivalenaproape i ntre anul civil i cel solar. Reforma aceasta s-a numitgre-dup numele papei (stilul nou). Noul calendar a fost adoptatnumeroase state ale lumii. Bisericile Ortodoxe s-au folosit nsndarul iulian (vechi) pn dup primul rzboi mondial, cnd, n tr-oconferin inut la Constantinopol, s-a hotrt o nou n-2 a calendaruluiiulian, mai desvrit fa de cea din 1582. Bisericile Ortodoxe auadoptat noul calendar iulian ndreptat a noastr 1-a adoptat din1924).teologia (dpxcuo? = vechi, 6 oo? = cuvnt) esejtiina care se:u sesizarea, descoperirea, studierea i vailorifioarea istoric aelor pstrate n pmnt sau, uneori, la suprafaa lui , n ireconstituirii trecutului. Dup o alt definiie mai concis gia estetiina care se ocup cu urmele trecutului, reprezen-n monumente.;iarheologia ca disciplin aparte a tiinei istorice dateaz de a primajumtate a secolului al XlX-lea, ea a luat n ultimulavnt deosebit,nct putem vorbi azi de mai multe ramuri ale arheologia preistoricstudiaz urmele materiale ale celor :hi locuitori ai pmntului; 2.clasic monumentele lumii an-iro-babiloniene, egiptene, greceti,romane inclusiv cele ro-e pe teritoriul Romniei; 3. medieval(feudal) monumen-ilui mediu (azi se vorbete i de o arheologieprefeudal); 4. a monumentele epocii respective. Pe lng acestea,putemde o arheologie cretin, care se ocup cu studiereaantichit-monumentelor i artei vechi cretine. Pe plan bisericescuniver-pot distinge dou perioade: a) nainte de Constantin celMarecnd elementele arheologiei cretine provin n cea mai marepariedin necropolele subterane, catacombele sau cimitirele care s-audescoperit n inuturile imperiului roman ,- b) dup Constantin celMare, cnd obiectul arheologiei l constituie lcaurile de cultcretine (be-zilici). Astfel de bazilici au rmas i pe teritoriul riinoastre, ndeosebi n Dobrogea. Pe bun dreptate, o parte dinarheologia medieval de la noi ar putea fi numit arheologie cretinsau bisericeasc, din moment ce majoritatea monumentelor care intr nsfera ei de cercetare snt de interes bisericesc.Epigrafia _(siti=pe; 7p = scriu) este tiina care se ocup, cu cutareT7~transcriereaexact, descrifrarea i interpretarea inscripiilor cTe~~pe"unmaterial dur, sau mai concis este tiina care se ocup "cETsFudiereainscripiilor (s7ciifpaanele formulate de Sinoadele ecumenice $iparticulare au fost ntre alii de G. Ralli i M. Potli, Sintagmadunmezeie-'intelor canoane, 6 voi., Atena, 18521859 (grecete). Lanoi, au ate canoane n Pravila cec mic, Govora, 1640, Pravila cea JaTrgovite, 1652, Pidalionul de la Neam, 1844, Enhiridion me deAndrei aguna, Sibiu, 1871, Canoanele cu comentarii, iiai Mila, 2voi., Arad, 19301931, traducere din srbete. iri'e de credin iSimboalele Sinoadelor ecumenice au fost i, dintre ortodoci, deprofesorii Ioan (Irineu) Mihlcescu1904) i Ioan Karmiris (ed. II, 2voi. Atena, 19611962). ict unele din actele Sinoadelor i canoanelelor conin referiri ituriile dunrene, acest&a intr ntreizvoarele studiului Istoriei Ortodoxe Romne. De un real folospentru cercetri este i lui Le Quien, Oriens Christianus, Paris,1740, 3 voi., cu date i asupra vechilor episcopii sud-dunrene dinsec. IVVI, fo-de Petru Maior n Istoria Bisericii romnilor, Buda,1813. Tot el Farlati, Ulyricum sacrum, continuat de J. Coleti,Martyrolo-/ricum, 8 voi., Veneia, 17801819.ionni c fragmentele dinlucrrile Sfinilor Prini i scriitori ti, din Actele martirice i dinhotarrile Sinoadelor ecumenice e la viaa cretin de pe teritoriulPatriei noastre au fost edi-aduse n romnete i n culegerea intitulatFontes Historiae manae (Izvoarele istoriei Romniei), voi. II,Bucureti, 1970.II. PERIOADELE IIIV EPOCA MEDIE I MODERNAA. Izvoarenescrise (arheologice)Snt importante cu deosebire pentru perioada adoua (secolele VII XIV), cnd izvoarele scrise snt mai srace.Arheologia feudal este o disciplin tiinific relativ nou, la noi,dup al doilea rzboi mondial. Spturile arheologice, efectuate nti lavechile centre romano-bizantine din Dobrogea, extinse apoi asuprantregului teritoriu al rii, au dat la iveal pe ling numeroase aezrii ceti urme de biserici i de cimitire cretine. Astfel de spturis-au fcut la Dinogetia-Garvn, Capidava, Pcuiul lui Soare nDobrogea, Dridu i Bucov n Muntenia, Moreti, Someeni, Moldoveneti,Dbca n Transilvania, spre a ne rezuma numai la cteva din ele.Datorit acestor spturi arheologice, cunoatem diferite urme aleculturii romneti din secolele IXX i originile ndeprtate ale arteinoastre medievale, legturile noastre culturale cu Rusia kievean idominaia bizantin la Dunrea de Jos. Cercetrile arheologicemedievale au fost publicate n diferite monografii sau periodice despecialitate.B. Izvoare scrise1. Izvoare epigraiice. Inscripiilemedievale care ni s-au pstrat snt scrise pe piatr, pe crmid sautencuial, pe lemn, pe vase de ceramic, pe obiecte de metal (altelesnt brodate pe diferite veminte liturgice). Ele ne ajut la datareaconstruciilor i a obiectelor, aduc informaii cu privire la meteri ichiar tiri de istorie social-politic (ex. piatra de mormnt a luiRadu de la Afumai, cronica mural de la Bucov .a.).Cele mai de seamcontribuii la publicarea inscripiilor snt urmtoarele : episcopulMelchisedec tefnescu, Notie istorice i arheologice adunate de pe la48 mnstiri i biserici antice din Bucovina, Bucureti, 1885 ;episcopul Ghenadie Enoeanu, Vizite canonice nsoite de noteistorico-arheologice. Bucureti, 1892 , Eugen Kozak, Die Inschiiftenaus der Bukowina, Wien, 1903. n trecut, cel mai de seam aport naceast privin 1-a adus Nicolae Iorga, care, n Inscripii dinbisericile Romniei (2 voi., Bucureti, 19051908) i n Scrisori, iinscripii ardelene i maramureene (2 voi., Bucureti, 1906,constituind voi. XII i XIII din colecia sa Studii i documente), apublicat peste 2000 de inscripii medievale. Tot atunci Ion Brlea apublicat nsemnri din hi-3 Istoria B.O.R. f laramureului (Bucureti,1909). Numeroase inscripii din bise-nnstirile noastre au fostpublicate n Buletinul Comisiunii ielor Istorice (19081948) sau nalte publicaii de specialitate, trebuie menionate : Repertoriulmonumentelor i obiectelor in timpul lui tefan cel Mare, Bucureti,1958, precum i volu-zripiile medievale ale Romniei. Oraul Bucureti,1, 1359 ureti, 1965./oare documentare sau diplomatice. Sub acestnume se nelegdiferite categorii, ieite din activitatea practic ainstituiiloroanelor particulare, care urmreau satisfacerea unorintereseSnt cele mai importante pentru istoria evului mediu, ccieletiri privitoare la toate problemele de seam ale epocii. Dupdeemitere, documentele se mpart n interne, adic emisele cancelarii dep,e teritoriul rii noastre (domneti n arasc i Moldova, voievodalesau ale principatului n Transilva-elariile bisericeti etc), iexterne, deci emise de cancelariilesau Biserici, dar care se referla istoria rii noastre : can-apal, cancelaria regilor poloni pentruMoldova, cancelariaaghiari pentru Transilvania, cancelariaPatriarhiei din Con-ol sau a altor scaune patriarhale din Rsrit,arhivele dinAthos i alte Locuri Sfinte pentru Biserica din ara Ro-ii Moldova.ru disciplina noastr, principala surs de informaie oconsti-imentede interne, O parte din vechile acte interne(slavo-rom-jmneti, iar n Transilvania latineti sau n alte limbi) sepasc inedite n Arhivele Statului din Bucureti, n diferite arhivei,Bacu, Cluj, Sibiu, Craiova etc.) sau n arhivele eparhiale,externe,n arhive din afara hotarelor arii (Budapesta, Viena,Moscova,Muntele Athos, Ierusalim, Constantinopol .a.).:e din ele au fost nspublicate, ncepnd din secolul tredut iPrimii care au ntreprinseditarea de documente slavo-romneneti au fost : Iurii Venelin(Iurko Hua), ntr-o lucrare publi-''etersburg n 1840; MihailKoglniceanu (Arhiva romneasc,!, 0) ; Nicolae Blcescu i AugustTreboniu Laurian (Magazinul entru Dacia, 5 voi., Bucureti,18451847). Acetia au fost ur-Theodor Codrescu (Uricariul,cuprinztor de hrisoave, anafo-tate i alte acte de aleMoldo-Valahiei, 26 voi., Iai, 1852 alexandru Papiu Ilarian (Tezaurde monumente istorice pentru '' IIII, Buc, 18621864) , BogdanPetriceicu Hasdeu (Arhivaistoric a Romniei, IIII, Bucureti,18641867) ; Vasile Alexandres-cu-Urechia (Istoria romnilor, 15voi., Bucureti, 18971902, numit impropriu aa, cci este o culegerede documente privind perioada 1774 1822, criticabil) ; NicolaeIorga (Studii i documente cu privire la istoria romnilor, 31 (34)voi., Bucureti, 19011916, neunitarii, dar totui una din culegerilede baz); Gheorghe Ghibnescu (Ispisoace i zapise, Documenteslavo-romne, 6 (13), voi. Iai, 19061933 i Surete i izvoade, 25voi., Iai, 19061933) ,- Ioan Bogdan (Documente privitoare larelaiile rii Romneti cu Braovul i cu ara Ungureasc; I, 14131508,Bucureti, 1905 i Documentele lui tefan cel Mare, 2 voi., Bucureti,1913) ; Stoica Nicolaescu (Documente slavo-romne cu pri-* vire larelaiile rii Romneti i Moldovei cu Ardealul n secolele XV i XVI,Bucureti, 1905); Gr. G. Tocilescu (534 documente istoriceslavo-romne din ara Romneasc i Moldova privitoare la legturile cuArdealul 13641603, Bucureti-Viena, 1906); Minai Gostchescu(Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare; 2 voi., Iai,19311932, Documente moldoveneti de la tefan cel'Mare, Iai, 1933,Documentele moldoveneti de la Bogdan Voievod, Iai, 1940,Documentele moldoveneti de la tefni Voievod, Iai, 1943) , DamiianP, Bogdan(ACie moldoveneti dinainte de tefan cel Mare, Bucureti,1938; Acte rnoldoveneti din anii 14261502, Bucureti, 1947); P. P.Panaitescis (Documentele rii Romneti, I. Documente interne,13691490, Bucureti, 1938); Andrei Veress (Documente privitoare laistoria Ardealului, Moldovei i rii Romneti, li voi., Bucureti,19291939). Pe ling acestea, pn n prezent cele mai de seam coleciide izvoare documentare au fost publicate sub egida Academiei Romne.Prima dintre acestea a fost marea culegere de izvoare documentareexterne, intitulat Documente privitoare la istoria romnilor, numitndeobte Colecia Hurmuzaki, dup numele lui Eudoxiu Hurmuzaki, care aoferit primul fond de documente. Au aprut 45 de volume (36 -\-9supl.), ntre anii 18761942. La publicarea documentelor, n afar deE. Hurmuzaki, au contribuit Alexandru Odobescu, Ioan Slavici,Nicolae Densuianu, Nicolae Iorga, Ion Nistor i alii. Tiprit ncondiii tiinifice diferite, colecia cuprinde un preios material deinformaie, greu de consultat ns din lipsa unui index analitic.Colecia a fost continuat de o nou serie, din care au aprut 4volume, sub ngrijirea acad. Andrei Oetea (19621974).In sfrit, o altcategorie de documente privind evul mediu este eorpus-ul dedocumente medievale interne publicat tot de Academie, ntre anii19511960, sub titlul Documente privind istoria Romniei, nsparate,pentru Moldova (11 voi., Bucureti, 19511957), ara easc (11 voi. + 2voi. index, Bucureti, 19511960) i Transil-6 voi., Bucureti,19511955)- Culegerea este precedat de dou de Introducere, cuinformaii preioase asupra disciplinelor au-ale istoriei, i douvolume de indici. Lacuna principal a cule-^spective este aceea c nua publicat dect traduaerea docuraen->rruind publicareaoriginalelor. Din aceast cauz, n 1966 cule-i nceput s fie retipritntr-o serie nou, sub (titlul Documenta iae Historica, n care suitpublicate i actele n original (au miai multe volume pentru araRomneasc, Moldova i Tran-a).';;ecia General a Arhivelor Statului apublicat, n ultimii ani,volume cuprinznd indici cronologici curezumate ale documen-rovenite de la diferite cancelarii domneti,episcopii, mnastiri i i din ara Romneasc i Moldova, deosebit deutile pentru stu-stru. De pild : Catalogul documentelor moldovenetidin Direcia lor Centrale, 5 voi. (13871720), Bucureti, 19571975;Mitropo-ii Romneti (13651890), 2 voi. (1961), Episcopia Rmnic(1951), na Arge (1954), Episcopia Buzu (1958); alte 20 de volume cue documente de la peste o sut de mnastiri din ara Romneasc v celedin Bucureti). Diferite Arhive de Stat judeene au publi- unndrumtor pentru documentele aflate n depozitele respec-i, Braov,Maramure, Hunedoara .a.).jem aminti i cteva colecii de documentecare se refer fie la lit perioad, fie la anumite evenimente.Menionm aici cule-ui Constantin Giurescu, Material pentru istoriaOlteniei sub :i, 4 voi., Bucureti, 19131947 ,- colecia lui D. A.Sturdza, Dimi-Sturdza, C. Colescu-Va*tic, Ghenadie Petrescu i J. J.Scupiew-titlul Acte i documente relative la istoria renateriiRomniei,Bucureti 18891909 (cu excepia voi. I, celelalte se refer laa 18411859); colecia Anul 1848 n Principatele Romne. ACte mente, 6voi., Bucureti, 19021910 ; Documente privitoare la voluionar 1848 nMoldova, Bucureti, 1960; Documente primi revoluionar 1848 n araRomneasc, Bucureti, 1962 ; Sil-gomir, Studii i documente privitoarela revoluia romnilor din sania n 18481849, 4 voi., Cluj-Sibiu,19441946; Documenteistoria Romniei. Rscoala din 1821, 5 voi.,Bucureti, 1959 documente privind unirea Principatelor, 3 voi.,Bucureti, 1959 documente privind istoria Romniei. Rzboiul pentruindepen-[0 voi., Bucureti, 19521955; Rscoala ranilor din 1907.Do-cumcnte, 3 voi., Bucureti, 19481949 ; 1918 la romni. DeMvrireaunitii naional-statale a poporului -romn, 6 voi., Bucureti, 1983-^'..' Pentru Transilvania, ne intereseaz i alte colecii de izvoare,nprimul rnd datorit faptului c acestea cuprind multe documentebisericeti Amintim ntre ele: Timotei Cipariu, Acte i fragmentelatine iromneji pentru istoria Bisericii Romne, mai ales unite,Blaj, 1855 iArhiyul pentru filologie i istorie, Blaj, 18691872;Ioan Micu Moldo-vah, Acte sinodale ale Bisericii Romne de AlbaIulia i Fgra, 2 voi.,Blaj, 18691872; Ilarion Pucarin, Documentepentru limb i istorie,2 vol.i Sibiu, 18891897; Sterie Stinghe,Documente privitoare la trecutul romnilor din chei, 5 voi., Braov,19011906; Teodor V. Pc-ian, Gartea de aur sau luptelepolitice-naionale ale romnilor de subcoroana ungar, 8 voi., Sibiu,19041915; Ioan Lupa, Documente istorice .transilvane, Cluj,1940.:!;,Adugm cteva colecii de documente de interes regional pri-.vind. celelalte inuturi romneti: Preotul Ioan Antonovici,(Documente-, bridene, 5 voi., Brlad-Hui, 19111926; Teodor Blan,:Documente bucovinene, 6 voi., Cernui, 19331942; Documente putnene,2 voi., focani, 19291931; Documente privitoare la tirgul i inutulLpunel, Bucureti, 1937; Documente privitoare ia tirgul i inutulOrheiului, Bucureti, 1944, toate de Aurel Sava; V. Puiu, tefanBerechet, Con-stahtiri Tomescu, tefan Ciobanu i L. T. Boga,Documente basarabene, 2 voi:,' Chiinu, 19281938; George Potra,Documente privitoare la is-toha oraului Bucureti (15941821),Bucureti, 1961; Tudor Mateescu, Documente privind istoria Dobrogei(18301877), Bucureti, 1975.v fii afar de acestea, mai pot fiamintite unele colecii sau culegeri cate:cuprind material privitorla Biserica noastr, de natur extern i publicate de cercettoristrini. Citm aici pe Fr. Miklosich i JosepK Miiller cu ActaPatriarchatus Constantinopolitani, 1315,1402, 2 voi., Viena,18601862 i Colecia Les Regestes des Actes du Pqtriarcat deConsiantinoplc. Les Ades des Patriarches. Fasc. I (381715) i fasc.II (71511042), Istanbul, 19321936 (de V. Grurhel); fasc. III(10421206) i 'fas-c/TV (12061310), Paris, 19471971 (de V. Laurent).Privesc nceputurile Mitropoliilor Ungrovlahiei i Moldovei. Prileprivitoare la urmri au fost reproduse n Fontes HistoriaeDaco-Romanae, voi. IV Scriitori i acte bizantine, secolele IVXV,Bucureti, 1982.Au fost publicate i o parte din documentele aflate narhivele mnstirilor din Muntele Athos din care multe privitoare' larelaiile 3or cu ara Romneasc i Moldova. La noi a publicat astfel deactequi Athos, 13781685, Bucureti, 1937.Ite acte din arhive strinea publicat preotul Paul Mihail: Mrtu-nneti din Bulgaria i Grecia,Chiinu, 1933, Documente i za-wldoveneti de la Constantinopol, Iai,1948; I. C. Filitti: Din le Vaticanului I. Documente privitoare laepiscopatele catolice 'incipate; II. Documente politice, 2 voi.,Bucureti, 19131914; imitriu Snagov: Romnii n arhivele Romei,Bucureti, 1973 etc.Vechile statistici bisericeti (n Transilvaniacunoscute i sub de conscripii, iar n ara Romneasc i Moldova,catagrafii).ntocmite din dispoziia autoritilor civile saubisericeti i dintem cunoate numrul preoilor i diaconilor (unele daui hum-dincioilor) la o anumit dat. In secolul trecut s-au ntocmitmaicatagrafii pentru Mitropolia Ungrovlahiei (1610, publicatadeJiculae M. Popescu), Eparhia Rmnicului (publicate depreotulMiescu), Eparhia Argeului (publicat de Ion Ionacu).Pentruvania, prezint un interes major statistica (conscripia) fcutdastraia austriac n 17611762 (publicat de Virgil Ciobanu nspublicatde Matei Voileanu n acelai an), cu indicarea n'ume-otilor icredincioilor ortodoci i unii precum i a bisericilor,statistic aEpiscopiei ortodoxe a Transilvaniei fcut n 1805,carea numruluifamiliilor i a numelui preotului (sau preoilor)parohii, publicat deEugen Gagyi in 1911, republicat de Ma-leanu n 1928 .a. De pe lasfitul secolului trecut eparhiile dinv.auia. publicau n Calendareleor anuale aa numitele c-e, cu indicarea numrului credincioilor, anumelui preotului>i uneori a nvtorului confesional din fiecareparohie.zvoare narative (anale, cronici, biografii, memorii, notede c-etc). Snt acele izvoare care au fost scrise cu scopul de arans-mailor cunotina unor fapte cu caracter istoric. Ele tind s inmintea cititorului crora le snt destinate imagini asupra pre-i atrecutului. Autorii lor judec faptele istorice sau chiar pentru ale consemna, dar ei prezint, odat cu faptele, i anu-erese (degrupare politic, de familie sau personale, de coinuni-[ic saubisericeasc), ceea ce impune ca ele s fie supuse 'lelalte categoriide izvoare, de altfel unei critici, ale creifac obiectulmetodologiei istorice....,.,)< uvuaieiB narative poi ii mpritein mai multe grupe: ,-,,:",a)Anale i cronici in limba slavon.Analele, considerate ca prima expresie a istoriografiei romneti, auaprut xelativ trziu n rileromne, n secolul XV. Redactate n limbaslavon, pe lng curteadomneasc sau mnstrri, aceste anale s-aualctuit dup modelul unoranale de limb slav i mai ales bizantine (oparte din marea oper acronicarilor bizantini fusese tradus nlimbile slave, prin urmare erabine cunoscut analitilor icronicarilor romni). Din ele putem culegei anumite informaii cucaracter bisericesc. Astfel, prima scriere cucaracter laic la noi,redactat la curtea lui tefan cel Mare, Letopiseulde clnd s-a nceputcu voia lui Dumnezeu ara Moldovei, numit deI. Bogdan Letopiseul dela Bistria, iar de P. P. Panaitescu Letopiseulanonim al Moldovei,cu variantele sale (Letopiseul de la Putna, cudou versiuni, Cronicamoldo-polon, Cronica moldo-german, Cronica moldo-rus), cuprinde icteva tiri privind Biserica n timpul domniei lui tefan celMare.Cunoscuii cronicari moldoveni din secolul al XVI-lea,episcopul Mcar ic al Romanului i continuatorii si, episcopulEitimie al Rduilor i clugrul Azarie, de asemenea au relatat ncronicile lor i unele fapte din trecutul Bisericii pe care auslujit-o. Toate au fost publicate de Ioan Bogdan (Cronice inediteatingatoare de istoria romanilor, Bucureti, 1895) i republicate deP. P. Panaitescu (Cronicile slavo-romdne din secolele XVXV7,Bucureti, 1959).b)Cronicile n limba romn. tiri privind trecutulBisericii noastre gsim i n marile cronici din Moldova i araRomneasc din secolul XVII, scrise n romnete : Letopiseul riiMoldovei al lui Gri-gore Ureche (publicat de P. P. Panaitescu, mainou de Mircea Scarlat);Letopiseul rii Moldovei de la Aron Vodncoace al lui Miron Cos-tin' (publicat de P. P. Panaitescu, ultimaediie n 1979); Letopiseulrii Moldovei i O sam de cuvinte ale luiIon Neculce (publicate deIorgu Iordan, n ultima ediie de Gabrieltrempel, n 1982),- DescriereaMoldovei a lui Dimitrie Cantemir(ultima ediie n 1974). Astfel de tirintlnim i n cronicile muntene:Istoria rii Romneti de cnd audesclecat pravoslavnicii cretini,numit i Letopiseul cantacuzinesc(publicat de Dan Simonescu iConstantin Grecescu n 1960), Istoriiledomnilor rii Romneti a luiRadu Popescu (publicat de ConstantinGrecescu n 1963), Viaa luiConstantin Vod Brlncoveanu a lui RaduGreceanu (publicat de AuroraIlie n 1970).,()tonicile bisericeti. In Transilvania primelecronici romneti nunat caracter bisericesc, lucru explicabil daca negndim la lici Biserica inea locul unei organizaii de stat pentruromni, mic romneasc transilvnean este a protopopului Vasile ;ricaSfntul Nioolae din cheii Braovului (-j- 1659), cu tiri nareprivitoare ia aceast biseric, pentru anii 13921633, ai a fostcontinuait, mai trziu, de un alt slujitor al aceleiai rotopopulRadu Tempea II (-j- 1742), care a scris Istoria sfinteichcilorBraovului (publicat n 1899 de Sterie Stinghe ie Oct- Schiau i LiviaBot). Lucrarea lui face trecerea de lai istorie, ntruct se bazeaz ipe numeroase documente isto-ate n arhiva bisericii Sfntul Nicolaedin chei. Tot n seco-un ieronomah cu numele Efrem a scris o cronicversificat,Plingerea sfintei mnstiri a Silvaului (Prislopului), cuin:isupra nnstirii i asupra aciuni de aprare a Ortodoxiei nnia nsecolul XVIII (publicat de Dan Simonescu n Cronicihi romnetiversificate, Bucureti, 1967). Pentru toate croise la noi se poateconsulta Repertoriul manuscriselor de cro-ne (secolele XVXVIII)privind istoria Romniei, ntocmitm Crciun i Aurora Ilie, Bucureti,1963.%'colul XVIII s-au redactat cteva cronici cu caracterexclusiv' : i n ara Romneasc i Moldova. Menionm pe arhimah-rtolomeiMzreanu, egumen la Putna i apoi la Solea, auto-' Istorii a mnstiriiPutna a unei Istorii a lui tefan cel Mareieile de sfini. Dei sntopere cu caracter aghiografic,: totui i i unele informaii privindistoria noastr bisericeasc. Aa 1 cu Viaa Simului loan cel Nou de laSuceava, scris de un gorie dup aducerea moatelor-sfntului laSuceava.,.In ara sc amintim Viaa i traml Sfiniei Sale printeluinostru Nir, arhul arigradului, scris de Gavriil"Protul, prin anii1517.-7 ndemnul lui Neagoe Basarab. A fost scris n greacabizan->oi tradus n slavonete i romnete. Nu este numai o oper:ica, ci i una istoric, ntruct cuprinde informaii din viaa iomnimunteni din primele dou decenii ale secolului XVI, ;i dateprivitoare la istoria Bisericii muntene, legate mai ales 1 Nifon,fost patriarh al Constantinopolului i reorganizator al ericeti dinara Romneasc, i de ctitoria lui Neagoe Basa-1 Arge (publicat de TitSimedrea n 1937 i Vasiie Grecu n 'ublicat de G. Mihil i DanZamfirescu n 1969).e) Vechile manuscrise slavoneti, romaneti igreceti, este voroa de crile vechi scrise sau copiate nainte derspndirea larg a tiparului la noi. O parte din ele au fost studiaten mai multe lucrri : Catalogul manuscriptelor romneti dinBiblioteca Academiei, 3 voi., ied.-de I. 'Bianu, R. Caracas i G.Nicoaiasa, Bucureti-Craiova, 1907 1931/voi. IV, de Gabriel trempel,Florica Moisil i Elena Stoianovici-Donat, Bucureti, 1967 ,Catalogul manuscriptelor greceti, 2 voi., red. de ConstantinLitzica (I) i Nestor Camariano (II), Bucureti, 19091940; EmilTurdeanu, -Manuscrise slave din timpul lui tefan cel Mare,Bucureti, 1943 ; Nicolae Coma, Manuscrisele romneti din BibliotecaCentral de la Blaj, Blaj, 1944; Manuscrisele slave din BibliotecaAcademiei, red. de P. P. Panaitescu, voi. I, Bucureti, 1959;Gabriel trempel, Copiti de manuscrise romneti pjn la 1800, voi. I,Bucureti, 1959 ; G. frempel, Catalogul manuscriselor romneti,Bucureti, 19781987, 3 voi.li) Vechile tiprituri slavoneti, romnetii greceti au fost biblio-grafiate: de Ioan Bianu, Nerva Hodo i DanSirnonescu, sub titlul Bibliografia romneasc veche, 15081830, 4voi., Bucureti, 1903 1944. ;Snt publicate foile de titlu, uneleprefee, traducerea unor prefee n romnete etc. ntregiri i ndreptrise gsesc la Daniela Poe-nariU, ^Contribuii la Bibliografia romneascveche, Trgovite, 1973. Pentru perioada modern notm Bibliografiaromneasc modern (1831 918), sub egida Academiei Romne (coordonareageneral Gabriel trempel; a aprut voi. I, AC, n 1984, voi. II, DK,1986 i voi. m;t--Q 1989).Cronicile, manuscrisele i tipriturile neintereseaz n primul fndperitru studierea culturii noastrebisericeti, a nivelului de pregtirea clerului romn n vrecut. 2b1af7f3a8